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Contenido del artículo:  

Gamificación en Iberoamérica Experiencias desde la comunicación y la educación

Lectura de libertad y de probidad intelectual, lectura crítica pero a todas luces admirativa, que no queda fijada en posiciones definitivas. Tampoco se busquen tendencias políticas: en este libro se convierten en tendencias culturales. Conservados Consejos de apuesta para el S. AMBROSIO VS T. GIBSON el Fondo Ricoeur, algunos de esos textos nunca fueron publicados en francés, muchos son inencontrables hoy. Este libro constituye la piedra angular de la brillante carrera de Consejs, al tiempo en que señala Consejos de apuesta para el S. AMBROSIO VS T. GIBSON direcciones en su pensamiento.

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To browse Academia. Cuando hace ya quince afios llegue a esta tierra de azarbes, nazarenos y naranjos en flor, antes desconocida para mi, cupo a mi nave la fortuna de ser la primera en varar en los paisajes de la Historia Antigua, que no en los de la veterania del "oikistes" que me siguió poco despues, el Prof. Antonino Gonzalez Blanco, sapiente, exabrupto vivífico, docente entregado a sus alumnos hasta el final.

In illo tempore, los vientos de nuestra amada Historia Antigua soplaban tutelados por una femina, una mulier fortis, que reivindicaba el timón ante su titulus de Catedratica de Arqueologia, Epigrafia y Numismatica. No obstante, y a pesar de sus ictus prusianos, sigue viva en nuestro reconocimiento por el interes academico que siempre puso en aglutinar las diversas materias que componen las ciencias de la antigiiedad. Esto me satisfizo, pero no me impactó. Fdez Ubiña , 42lineas Editorial.

Letras libres de un repertorio americano : historia de sus revistas literarias

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El obispo de Hipona de forma directa e inmediata pretendía asistir a su supuesto discípulo Consencio. La cuestión de fondo era mostrar la ilicitud de toda mentira. Pero lo que ocasionalmente provocó su escrito era el hecho de que Consencio había adoptado la forma repugnante de combatir el priscilianismo acogiéndose a los sistemas de los secuaces de esta doctrina. Por lo menos eran los métodos que algunos de sus representantes patrocinaban. Se trataba de propagar sus formas de pensar y actuar y hasta de defenderlas, simulando que eran católicos.

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Para desenmascararles, Consencio proponía que su amigo, el monje Frontón, se infiltrara entre ellos simulando que era uno de su misma tendencia. Se trata de las cartas y Son dos respuestas a Consencio. Agustín entró en contacto con el priscilianismo. Miguel Pablo Sancho Gómez. Universidad Católica San Antonio Murcia. Revista Antigüedad y Cristianismo - revistas. Constituyen una toma de contacto con el problema trascendental que forma la trama de la Historia y que es el de la sucesión de las culturas.

El coloquio celebrado en Madrid del 13 al 15 de octubre de fue un acontecimiento muy grato para los que tuvimos la suerte de participar y una experiencia intelectual de primera magnitud. Rafael Barroso Cabrera. The last of the Goths. In view of the historical documentation, to the contrary of a nostalgic and traditionalist vision propagated by the nineteenth-century writers and, especially by an author such as Navarro Villoslada, who painted the noble Gothic with the colors of a restorer of Spain another more in the line of Pelayo de Asturias and García de Navarra , the historical Teudemirus is shown as the prototype of an ambitious aristocrat involved in the complicated political plots that surrounded the court of Toledo in the last years of the 7th century and the beginning of the 8th.

In fact, if something seems to be clear about the figure of Teudemirus of Aurariola, the historical figure, not the hero of the legend, is precisely to find a complex personality, as befits a truly convulsive historical time like undoubtedly was the last decades of the life of the Visigothic kingdom of Toledo. From the Prologue of the book.

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Teudemiro Dux. El ducado de Aurariola y el final del reino visigodo de Toledo. Del prólogo de la edición. Rosa Mentxaka. Fernando Blanco-Robles.

This work presents a critical analysis of the relationship that traditional historiography presupposes between the Donatist Church and the movement of the circumcelliones, starting from the theological motives that determined the emergence of donatismo and a proposal for the characterization of the circumcelliones, with the aim of studying the image that the sources have bequeathed to us about them and to check whether behind the figure of the violent and bloodthirsty peasant fanaticus was hidden a more complex social problem that, in some points, we can observe in other parts of the Empire.

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