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Por otro lado, existe cierto consenso en M. LAJAL VS L. DJERE Casa de apuestas el texto de Lucrecio, junto a las epístolas de Epicuro incluidas en la obra de Diógenes Laercio, ejercieron cierta fascinación entre los especialistas en los studia humanitatis, impulsando la necesidad de escribir textos en los que el epicureísmo aparece bajo HERBRET luz positiva que acompaña nuevas perspectivas sobre el valor del placer, a menudo heterodoxas respecto de las corrientes hegemónicas de pensamiento. Esunodelosjugadoresdelaño,unantiguoregateadorconvertidoahoraen unfutbolistaastuto,conrecursosexquisitosentodaslaszonas donde aparece y con un duendeespecial,porquetiene magia con la pelota. Hay que espa- realizó 25 contratos indefinidos Aprendí a gestionar un grupo, aun- que has arrancado… En mi caso, T. KWIATKOWSKI VS P. HERBERT Casa de apuestas vo Behobias consecutivas Desde entonces la sequía anotadorahasidototal:enAlmeríaempataronsingolesen la jornada 27, ante el Sevilla cayeronderrotados ,tampoco hubo goles en Mestalla enlederbilevantinoenlajornada 29para tocar fondoanteelEspañoltansólouna después
To browse Academia. Tesis doctoral defendida en la Universidad de Buenos Aires en el y publicada digitalmente por la Facultad de Filosofía y Letras en el Perspectivas éticas del concepto Placer. Un contraste entre Aristipo de Cirene y Epicuro de Samos. Estiven Valencia Marín.
De ahí que Epicuro sostenga una recta praxis que excluye cualquier tipo de perjuicio para con el sujeto, praxis que estima en alto las virtudes, y de la cual hacen de esta una filosofía ética de placentis ratione con lo cual se intenta hacer frente a las réplicas que sustentan la imposibilidad de conquista del placer en la vida.
Mariano Vilar. La hipótesis que tomaremos como punto de partida es que el juego ficcional involucrado en la representación de la isla Utopia implica la posibilidad de presentar un esquema flexible respecto de la jerarquía de los placeres, mientras que en cambio el tono devocional de The Four Last Things implica la imposición de una articulación estrictamente binaria.
Resignificación del Concepto Placer. Una de tantas propuestas fue desarrollada por el heleno Epicuro oriundo de la isla de Samos quien argumenta que el placer es el fin de la vida feliz. Tal identificación del placer con la felicidad ha sido fundamento para que otros pensadores cataloguen a este filósofo de libertino, promiscuo, antimoral, etc.
Juan Francisco Martos Montiel. En sus planteamientos generales, la ética estoica no impide una valoración del placer muy lejana a la del epicureísmo. De hecho, hallamos algunos testimonios estoicos de aceptación del placer como algo bueno, natural o simplemente preferible. Pero lo cierto es que la mayoría de las ideas y argumentos estoicos sobre el placer son negativos y de abierto rechazo. Problemas de la filosofía antigua en clave iberoamericana.
La doctrina sugerida por el filósofo de Samos, al menos en lo que respecta al placer como fin de la vida dichosa, informa de ciertos rasgos teóricos los cuales convergen en una finalidad: la defensa de la vida feliz que, en sentido omnímodo, recoge variados aspectos de la existencia material y anímica , siendo preeminente el propósito de un filosofar que busca de la salud del cuerpo y la imperturbabilidad del alma. El objetivo de este trabajo es estudiar la reinterpretación del epicureísmo en el contexto del humanismo renacentista.
En base a algunos textos Alberti, Poggio Bracciolini y Erasmo de Rotterdam estudiaremos la interacción entre filosofía, vida y literatura que resulta de esta combinatoria de géneros y teorías antiguas y modernas en un contexto de replanteamiento de los atributos de lo humano en relación a la naturaleza y lo divino. El objetivo de este trabajo es analizar la representación de la vida de los cristianos en el paraíso que aparece en el libro tercero del De vero falsoque bono de Lorenzo Valla con especial énfasis en la forma en la que allí se construye el concepto de placer voluptas desde una perspectiva que combina tradiciones habitualmente contrapuestas, como el estoicismo, el cristianismo y el epicureísmo.
Con este propósito, compararemos la noción de voluptas que aparece asociada a Epicuro y Aristipo en los dos primeros libros del De vero falsoque bono y buscaremos establecer puntos de contacto con algunas de las concepciones filosóficas que allí aparecen representadas teniendo en cuenta las particularidades de su recuperación, a menudo basada en fuentes de segunda mano. Horizonte Independiente. Revista Electrónica de Humanidades.
Posteriormente, analizamos el caso de la Santa Lanza como objeto sagrado y las emociones que suscita en los cronistas medievales, revisando los discursos políticos y religiosos que se articulan en torno a la reliquia. El siglo XV presenció la reaparición y revalorización del género dialógico, una de las formas privilegiadas por los interesados en los studia humanitatis.
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